The Mystery about Donald Trump Presidency // Jonathan Cahn

Den religiösa & den andliga människan

En religiös människa är
en människa som för-
söker förstå Gud bakom
allt som händer.

Detta utifrån en tro att
Gud alltid finns med
bakom allt som inträffar,
att hans allsmakt innebär
att han kan och gör allt
vad han vill och ofta uti-
från dolda motiv eller för
oss så höga syften att vi
"just nu" inte kan förstå
dem.

En andlig människa är
en människa som lever
i skriften och inför den
helige Ande. Ur skriften
tar en andlig människa
emot Guds världsbild.

i den världsbilden finns
en treenig Gud (Fader,
Son, helig Ande), Guds
änglar, människan.

Men även en fiendesida
uppenbaras; Satan och
hans fallna änglar.

Och Gud ger i skriften
undervisning vad som är
av Gud och vad som är
av djävulen - och under-
visar människan hur hon
ska förhålla sig till det
som möter henne och
hur hon ska vinna seger.

En viktig del är att Gud
inte är så hög och oför-
ståelig som den religiösa
undervisningen lärt ut;
Vi kan höra från Gud,
och det är nyckeln till vår
seger. Och det är Jesu liv
på jorden som är vårt
stora föredöme.
-----------------------

1 Korintierbrevet 2:9-12

"Vi talar - som det heter i
skriften - ”vad inget öga
har sett och inget öra har
hört, och vad ingen män-
niskas hjärta har kunnat
tänka, vad Gud har berett
åt dem som älskar
honom”.

För oss har Gud uppen-
barat det genom Anden.

Anden utrannsakar ju allt,
ja också Guds djup.

För vilken människa vet
vad som är i en människa,
utom den människans
egen ande?

På samma sätt känner
ingen vad som är i Gud,
utom Guds Ande.

MEN (!) vi har inte fått
världens (eller en religiös)
ande, utan den Ande som
är av Gud - för att vi ska
veta vad som har blivit
oss skänkt av Gud."

//Björn Hellman

Bringing Jewish Prayer Back to the Temple Mount

President Trump in Bible Prophecy // Jonathan Cahn

Söners rättigheter

Galaterbrevet 4:4-7

Men när tiden var fullbordad,
sände Gud sin Son, född av
kvinna och ställd under lagen,

för att han skulle friköpa dem
som stod under lagen, så att
vi skulle få söners rätt.

Och eftersom ni nu är söner,
har han sänt i våra hjärtan sin
Sons Ande, som ropar: ”Abba!
Fader!”

Så är du nu inte längre träl,
utan son; och är du son, så
är du ock arvinge, insatt där-
till av Gud.
------------------

Det finns något inom religiös
kristendom som säger att vi
inte kan veta vad som är Guds
vilja och att vi inte har några
rättigheter att åberopa.

Det är en falsk religion som
inte har något med Jesus och
och hans Fader att göra.

Denna uppfattning kommer av
att kristna lever kvar i ett för-
dömelse-medvetande från den
gamla fallna naturen vi levde i
innan vi accepterade Kristus
och blev rättfärdiggjorda.

Idag är vi Guds barn genom
tron, det blev vi när vi tog emot
Jesus i våra liv. Då blev Gud
vår Abba, d v s Pappa, och då
fick vi söners rätt.

Vi har minst lika mycket rättig-
heter hos Gud som vi har hos
jordiska föräldrar som älskar
oss. De har också ett juridiskt
ansvar för att förse oss med det
vi behöver, och kan faktiskt bli
straffade enligt sund svensk lag.

Så har också Gud fört oss in i
ett förbund med honom, förbun-
det mellan Kristus och Fadern.
Däri finns en uppsjö av löften
från Gud beskrivna på varje
sida i bibeln.

Vi å vår sida ska förbli i barna-
skapet, inte fastna i lagiskhet,
utan luta oss i tro mot vår
gode fader och se till att vi
följer Jesus som vårt föredöme
och alltmer liknar honom - det
som kallas helgelse.

//Björn Hellman

Aktivera & träna andligt seende

Det är viktigt att träna sin
andliga blick, att bli med-
veten om allt det i Guds
rike som tillhör oss.

Om vi bara ber en snabb
bön varje dag, om det är
allt Herren får av oss, så
växer vi inte i insikt, klar-
het och styrka i tron.

Det hela kan liknas vid
när man går in i ett mörkt
rum med dåligt ljusinsläpp;

I början ser vi ingenting.
Men om vi väntar en stund
så börjar andra delar i vår
synförmåga aktiveras, och
sakta börjar saker fram-
träda även i ett rum som
först uppfattades som
absolut mörker.

Vi behöver alltså ge oss
tid att uppfatta saker i den
dimension som hör bönen
och det himmelska till.

Det har inte med Gud och
himlen att göra. Allt finns
där hela tiden. Det har att
göra med vår egen aktiv-
ering av den andliga syn-
förmåga som redan är oss
given.

Då kommer vi mer & mer
att få uppleva vad skriften
säger;

1 Korintierbrevet 2:9-15

"Vi talar såsom det heter i
skriften ”vad inget öga har
sett och inget öra har hört,
och vad ingen människas
hjärta har kunnat tänka;
vad Gud har berett åt dem
som älskar honom”.

Ty för oss har Gud uppen-
barat det genom sin Ande.
Anden utrannsakar ju allt,
ja ock Guds djuphet.

För vilken människa vet
vad som är i en människa,
utom den människans
egen ande?

På samma sätt så känner
ingen vad som är i Gud,
tom Guds Ande.

Men vi har ej fått världens
ande, utan den Ande som
är av Gud, för att vi ska
veta vad som blivit oss 
skänkt av Gud.

Om detta talar vi också,
inte med sådana ord som
mänsklig visdom lär oss,
utan med sådana ord som
Anden lär oss; vi har ju att
tyda andliga ting för and-
liga människor.

Men en ”själisk” människa
tar inte emot vad som hör
Guds Ande till. Det är för
henne en dårskap, och hon
kan inte förstå det, för det
måste utgrundas andligt.

En andlig människa åter
kan utgrunda allt, men kan
själv inte utgrundas av
någon."
.

Falling under the Power | Charlie Shamp

Profeten Amos exempel

Amos 7:10-17 (Bibeln, GT)

Men Amasja, prästen i Betel,
sände till Jerobeam, Israels
konung, och lät säga: ”Amos
förehar en sammansvärjning
mot dig, mitt i Israels hus.

Landet kan inte härda ut med
allt hans ordande.

För så har Amos sagt: ’Jero-
beam ska dö för svärd, och
Israel ska föras bort i fången-
skap ur sitt land.’”

Och Amasja sade till Amos:
”Du siare, gå din väg och sök
din tillflykt i Juda land; där
må du äta ditt bröd, och där
må du profetera.

Men i Betel får du inte vidare
profetera, för det är en
konungslig helgedom och ett
rikets tempel.”

Då svarade Amos och sa till
Amasja:

”Jag är varken en profet eller
en profet-lärljunge, jag är en
boskapsherde, som lever av
mullbärsfikon.

Men HERREN tog mig från
hjorden; HERREN sa till mig:
’Gå åstad och profetera för
mitt folk Israel.’

Så hör nu HERRENS ord.
Du säger: ’Profetera inte mot
Israel och predika inte mot
Isaks hus.’

Därför säger HERREN så:
Din hustru ska bli en sköka i
staden, dina söner & döttrar
ska falla för svärd, ditt land
ska bli utskiftat med mät-
snöre, själv ska du dö i ett
orent land, och Israel ska
föras bort i fångenskap ur
sitt land.”
----------------------

Amos var inte en ansenlig
profet, välkänd och respek-
terad i församlingen.

Herren hade kommit och
på sitt egna initiativ lyft
Amos ur hans vardagliga
sysslor.

Amos profeterade mot den
rådande makten för att det
fanns anledning till det.

Men Amasja, prästen, det
vill säga gängse religiösa
ledarskapet, tyckte det var
fel av Amos att profetera
så mot "rikets tempel" d v s
finrummen i landet.

Han kanske tyckte att de
ska man bara be för och
välsigna oavsett vad som
planeras mot Gud själv,
inom lyckta dörrar.

Motståndet mot den profet-
tjänst Gud här helt själv,
utan att fråga Amasja om
lov, insatt, ledde till dåliga
konsekvenser för Amasja,
som inte frågat Gud om
vem Amos var inför honom,
utan gick på egen föråldrad
intuition, även påverkad av
relationer med makten.

What is a Seer | Prophet Charlie Shamp

The previous betrayal in the WH

Kim Clement prophesied already in 2007
that a certain Trump would become a
trumpet.

Kim died 2w after 2016 elections. Here,
in 2010, Kim prophesied about how God
had showed him the betrayer was right
inside the White House. The serpent
was in the WH.

Please listen for yourself, evaluate for

yourself.

My own crystal clear picture is that there

was a greater switch in the White House
in 2016 than many people, even among
christians, realize.

If they understood and had clean motives,
they would not persecute the current
US president.

Åter till Lustgårdens villkor

Adam och Eva fick fritt äta av
träden i lustgården.

De behövde inte gå och fråga
Gud varje gång om de fick ta
ett äpple.

Det hade varit konstigt, en
konstig fader helt enkelt.

VI skiljer ofta på vanlig väl-
signelse och övernaturlig väl-
signelse.

Det har med syndafallet att
göra. Vi gör t ex fysiskt
helande till något mycket
märkvärdigare än vad det är.

Vi kan helt enkelt inte släppa
att det är så pass märkvärdigt
att Gud måste vara inblandad
på ett väldigt speciellt sätt,
och dessutom ge sin myndiga
tillåtelse innan vi får äta av
just helandets träd i hans lust-

gård.

Men går vi till evangelierna
och läser om Jesus, så ser vi
att människor ofta rörde vid
honom bakifrån utan att han
märkte det; och de blev helade
utan att Jesus vilja alls var in-
blandad.

Jesus märkte dock när någon
rörde vid honom i tro; för han
kände att då gick det ut kraft
från honom och botade.

Han var alltså en kraftkälla,
som när människor rörde vid
honom blev de alla botade,
utan undantag. De åt av helan-
dets träd utan att fråga om lov.

Precis så är det från Guds
synvinkel. Jesus tog vår synd
och våra sjukdomar, ja all för-
bannelse, i sin kropp när han
dog för oss på korset.

Om han dött för våra sjuk-
domar så är det extremt o-
logiskt att vi ska leva med
dem, och dö i dem, också.

Det är en helt konstig upp-
fattning att så hävda. Vi
själva gör ju allt för våra barn
när de är sjuka. Om det
hjälper att ge bort vårt hus,
så skulle vi göra det.

Är vi då godare är Gud ?

Nej, i Kristus har Gud fört oss
in i lustgården igen. Och vi
får plocka fritt av de själv-
klarheter som hör korset till,
vi behöver inte be om lov,
vi behöver inte störa Gud
för saker som är självklar-
heter och som han redan gett
oss att äta fritt av i lustgården,
i Kristus.

Mänsklig tro har svårt att ta
emot övernaturliga saker från
Gud. Och har svårare att
sträcka sig efter helande för
svåra sjukdomar än lätta.

Det har med fruktan att göra;
konsekvenserna som kan
komma av den svårare sjuk-
domen påverkar tron.

Men Jesus säger att om vi
har rätt tro, behöver den bara
vara som ett senapskorn -
och då ska berg förflytta sig
om vi tror så.

Det Jesus säger är att det är
inte vår tro som förflyttar berg,
utan för Gud är allt precis lika
lätt, om vi bara förstår det och
tror honom om det.

Vi behöver aldrig få någon
troskramp i Kristus i dessa
frågor. Vi är ju Guds tillhörig-
het, hans stolthet. Istället kan
vi med en förståelse av ovan-
stående undervisning frimodigt
sträcka oss mot det som ju
faktiskt är arvet som blivit
oss givet i Kristus.

//Björn Hellman

D Rigney: Jesus spoke about Corona & Trump.

Rätt slags tro är enkel

Tron är viktig när det gäller
att ta emot ifrån Gud.

Det kan göra att vi fastnar i
en fel slags tro, där vi tror
den inte räcker och vi kän-
ner kramp.

Det kan bero på ett fel sätt
att tänka. Jag tänker så
här;

Tron grundas på att man
vet vem Gud är och vad
som är hans vilja.

När det gäller t ex hälsa så
har Gud sagt i bibeln att
Jesus bar våra sjukdomar
på korset och "genom
hans sår har vi läkedom".

Vi behöver inte en stor tro,
vi behöver en tro som litar
på vad Gud har sagt. Jesus
sa att det räcker med tro
liten som det lilla senaps-
kornet, om det bara är riktig
tro.

Det står om Abraham, han
som är trons fader och vårt
exempel, följande;

Romarbrevet 4:20
"Han tvivlade inte på Guds
löfte i otro utan blev istället
starkare i sin tro; för han
ärade Gud och var fullt viss
om att vad Gud hade lovat,
det var han också mäktig
att hålla."

Det är hit jag vill komma.
Istället för att försöka få en
starkare tro för att du ska
"lyckas" med det du vill upp-
nå, det bönesvar du vill se..

..så ska du vara inställd på
att ära Gud. Du kan modigt
säga att "det är Gud som
sagt det", det är han som
har lovat, det är inte min idé.
Jag bara väljer att tro på
honom och väljer att ära
honom.

Där och då kan det vara så
att din troskramp försvinner.
För du bara tror på vad han
har sagt, du behöver inte
jaga upp någon tro eller
känna att du måste nå en
viss nivå.

Man kan säga att du med
denna "metod" nalkas tron
från ett motsatt håll;

Istället för att försöka nå
upp till en Gud som kräver
din tro på en viss nivå - som
är en fel bild av tro - så ut-
manar du istället Gud på
ett positivt sätt på hans
löften. Och det gillar han.

Välj att läsa Guds löften
och tala ut dem. Du har fått
en mun och två öron av
en anledning. Det vi hör
om och om igen skapar ju
nämligen tro. Därför sa
Gud till Josua;

"Låt icke denna lagbok vara
skild från din mun" (Jos 1:8)

När vi talar ut Guds löften
i en bekännelse så går det
in i oss och väcker tro.

Vi kan också tala ut Guds
löfte mot omständigheter
som är emot vad Gud lovar
oss.

Gud själv skapade hela
Universum genom sitt ut-
talade ord; "Gud sade och
det blev, han bjöd och det
stod där".

Om du, fast du tycker att
bibeln är tydlig på ett om-
råde, ändå känner tvivel
om det du önskar kan vara
Guds vilja, så minns vad
Jesus sa i;

Lukas Evangelium 11

"Om ni som är onda förstår
att ge era barn goda
gåvor - hur mycket mer
ska då inte er fader som är
i himlen ge vad gott är åt
dem som ber honom.

Var bland er finns en fader
som ger sin son en skorpion
när han ber om en fisk?"

Vi är inte godare än Gud,
han vill mycket mer för oss
samma saker som vi vill för
våra barn.

/Björn Hellman

TIME TO OPEN OUR CHURCHES - R. Loren Sandford

Obama - The Anti-Israel President

We Adore You Holy Spirit - Candi Staton

Varning för Vaccin från Kina

Höjer starkt varningens finger för kinesiskt vaccin, Pålitliga profetröster har varnat för det. Vaccin ja, från Israel & USA. Låt inte en Israel- och Trump- fientlig svensk regering välja osäkert vaccin från landet som höll inne med Corona- informationen med följd att skadan blev minst 10-faldig i världen. Det finns en risk med den schism som nu växer mellan engelskspråkiga nationer som vill ställa Kina & WHO till svars, kontra de som lutar sig mot WHO som en fin organisation. Enligt många sitter WHO i knä på Kina, WHO har bl a ett stort kontor i just Wuhan. WHO har hyllat Kina på ett helt oförsvarligt sätt under denna kris. I denna nyhetslänk talar nu Region Stockholm om att för- bereda för massvaccinering.

https://www.msn.com/sv-se/nyheter/coronavirus/stockholm-planerar-för-massvaccinering/ar-BB13V4R3?ocid=sf

Den förlorade sonen

I Lukas Evangelium 15:e

kapitlet finner vi Jesu lik-

nelse om den förlorade

sonen.

Det finns 3 huvudaktörer

i liknelsen. En fader och

två söner.

En son begär sin del av

arvet och ger sig iväg

"bort från fadershuset".

Den andre sonen stannar

hos fadern och gör tjänst

"på gården".

Den son som gett sig iväg

lever vad han tror är livet.

Men - sanningen hinner i-

kapp honom. Till slut är han

pank, och får ta jobb med

att sköta svin (ingen hög

status för en judisk man).

Han kommer till besinning,

står det. Han bestämmer

sig för att återvända hem.

Han har ett väldigt flyt; på

så sätt att det är fadern

han möter först, och inte

äldstebrodern.

Där hade han annars varit

ett lätt byte. Han har ju

nämligen i sinnet att åter-

vända inte som son utan

som tjänare. Han ser son-

skapet som avslutat..

Om han mött äldstebrodern

först, en broder som aldrig

förstått faderns omsorg - en

broder som tjänat fadern

mer som tjänare än son,

så hade det varit stor risk

att brodern hade uppmun-

trat honom till en falsk om-

vändelse - att följa lagen;

För man kan ju inte leda

någon längre än man själv

kommit. Samtidigt var äldste-

brodern även avundsjuk på

sin brors eskapader ute i

världen, han höll sig ifrån

de samma; men inte av kär-

lek till fadern utan i fruktan

för fadern.

Den hemvändande sonen

var i stor risk att bli en pro-

selyt från synd till lag. Det

vill säga från synd till synd.

Omvändelse är ett mycket

viktigt begrepp. Men man

omvänder sig inte till lagen

utan till fadern. Det är sen

fadern som helgar sedan

man lärt känna faderns

hjärta.

Den här hemvändande

sonen hade en fader som

längtade efter honom så

oerhört starkt. Fadern såg

honom redan på långt av-

stånd. Det berodde på att

fadern varje dag sedan

många år spanade bort

efter vägen, och den här

dagen fick hans hjärta liv,

hans son kom gåendes.

Han skyndade sonen till

mötes. Kysste honom.

Han tog fram en ny fin

klädnad. Och sist fick han

ringen på fingret, faderns

auktoritet delegerad.

Sonen blir helt tagen. Han

tänkte att han inte var värd

att komma hem. Han hade

varit nöjd att arbeta som

en tjänare. Men faderns

räddningsplan var något

så mycket större.

Sénsmoralen i denna lik-

nelse förstår vi nu. Galater-

brevet varnar oss i våra

församlingar för att inte

leva i uppenbarelsen av

Guds nåd. Om vi inte lever

i nåden själva kan vi inte

föra människor till Fadern,

och då har vi missat allt,

då är det inte längre sann

kristen tro.

Varje människa har sin

väg med Gud. Två per-

soner i samma ålder, till

det yttre till synes lika

mogna, kan vara på helt

olika plan i sina liv.

Det är inte vi som ska

tala om hur de ska följa

lagen. Vi ska föra var

människa inför Kristus.

Det är han som för oss

har blivit till både rätt-

färdighet, helgelse och

förlossning. Dvs allt.

Till sist. Det fanns inte

bara en förlorad son i

denna av Jesus förmed-

lade liknelse, utan två.

/Björn Hellman