Fri från Spelmissbruk - My Story

Missa inte Christoffer´s fina berättelse.
Starkt och gripande och hoppingivande.

Är Allah samma Gud som Bibelns Gud?

Tracy Cooke's Prophetic Message to Trump Haters

Why I support President Trump | Prophet Charlie Shamp

Varje tanke..

2 Korintierbrevet 10:3-6

Jag lever i världen men strider inte
med världsliga vapen.

För de vapen jag använder i min
kamp hör inte till den här världen
utan får kraft av Gud att bryta ner
starka fästen.

Jag bryter ner tankebyggnader och
allt som trotsigt reser sig mot kun-
skapen om Gud,

jag gör var tanke till en lydig fånge
hos Kristus och är beredd att straffa
all olydnad, så snart er lydnad har
blivit fullständig.

Det jag vill lyfta fram i detta bibel-
ord är orden "varje tanke".

Paulus säger att var tanke vi tänker
kan tas till fånga och läggas under
lydnad. Det betyder ju då att det är

vi som faktiskt väljer varje tanke

vi tänker.

Gud vill bena upp vårt tankeliv så
att vi till slut synar varje tanke mot
hans Ord och ser om tanken är
värdig att finnas i vårt sinne.

Gud ser allt men kan inte frestas,

säger bibeln.

Du kan få precis vad som helst ser-
verat framför dina ögon.. men om
du inte tänker en tanke om det så
kan du inte frestas, och då behöver
du inte falla i synd eller i fruktan.

Istället kan du tänka dina helt egna,
valda tankar om det du ser framför
dig.

Att vi reagerar med hela vårt käns-
loliv inför en frestelse, beror på
att det redan finns färdiginspelade
tankebanor som inte brutits ner och

som kör igång när vi ser något vi

lätt frestas av.

Dessa kallas i bibeln för tanke-
byggnader (hus) och bålverk - och
vi uppmanas att bryta ner sådana.

Kan det alltså finnas en sån frihet
för en människa, att nå fram till att
man väljer helt vad man tänker -
och därmed också känner ? Känslor
är ju andrahandsreaktioner på något

vi först tänker.

Ja, Jesus som vårt stora exempel
vandrade i en sådan frihet. Han sa
"i mig finns inget som hör mörk-
rets furste till". Joh. Ev. 14:30

Han hade koll på var tanke, ingen
tanke fanns som inte var i linje
med Guds sinne. Det fanns inte
någon knapp att trycka på för att
få Jesus att reagera på ett visst
önskat sätt, inga inspelade tanke-
mönster att trigga igång.

De "skriftlärda" som sökte fånga
honom i hans tal hela tiden ställde
listiga frågor till honom. Det
komiska är att det står alltid i
bibeln; "Men han svarade,,". Han
valde sitt helt egna sätt att svara,
ibland var han bara tyst.

Vi har som kristna fått Guds Ord
och den Helige Ande för att vi
ska börja förnya vårt sinne - så vi
mindre och mindre tänker som
alla andra gör, men mer och mer
tänker så som Gud tänker, och
som han ser på oss;

Romarbrevet 12:2

Anpassa er inte efter den här
världen, utan låt er förvandlas
genom förnyelsen av era tankar,

så att ni kan avgöra vad som är
Guds vilja: det som är gott, be-
hagar honom och är fullkomligt.

När vi förvandlat vårt tankeliv till
att vara i linje med Guds tankar, då
har vi också automatiskt lärt oss
förstå vad Gud vill, säger detta
bibelord,

Vi har alltså lärt känna Gud när vi
vet vad han vill! Vi behöver inte
vara osäkra gällande hans vilja
angående oss och våra liv.

//Björn Hellman

Jesus sa; "Jag vill, bli ren!"

Matteus 8:1-3

När han gick ner från berget

följde stora folkskaror efter

honom.

Då kom en spetälsk man fram

och föll ner för honom och sa:

"Herre, om du vill så kan du

göra mig ren".

Jesus räckte ut handen, rörde

vid honom och sa: "Jag vill.

Bli ren!"

Genast blev mannen ren från

sin spetälska.

Den här mannen hade en sjukdom

orsakad av en bakterie - lepra.

Han var en potentiellt stark smitto-

risk för alla som rörde vid honom.

Jesus hade kunnat tala till sjuk-

domen, som han ofta gjorde, och

den hade lämnat mannen.

Men just här gjorde han det han

förnam inom sig (i sin relation till

Fadern) att han skulle göra; röra

vid honom.

Det som hände kan liknas vid ett

"antivirus", en motkraft, som

direkt gick ut och detroniserade

rötterna till mannens sjukdom.

Många är nog nära att mena att

Jesus här "agerade ovist", och att

han "utmanade Gud" genom sitt

val av metod; att han frestade

Gud.

I själva verket var Jesus lydig

mot Guds röst.

Att fresta Gud har med motiven

att göra; att göra något för att be-

visa något, för att nån (satan) sått

in ett tvivel som startskott för

vår handling.

Satan sa ju till Jesus, när han

blev frestad i öknen; "Om du är

Guds Son, så kasta dig ned.."

Om vi är överlåtna åt Gud med

våra liv, kan vi agera lika fri-

modigt som Jesus, och tvärt-

emot världens sätt att agera.

Det kan sitta långt inne, och ska

kanske göra det. Vi bör veta på

vilken nivå av tro vi är i våra liv.

John G Lake var en missionär

som aldrig backade. Han gick

rätt in bland de lepra- eller virus-

sjuka, och botade dem i Jesu

namn. Han blev aldrig sjuk,

men de sjuka blev alltid friska.

Han trodde 100% på Jesu Ord

och befallning;

Markus Evangelium 16:15-18

"Gå ut i hela världen och predika

Evangelium.. dessa tecken ska åt-

följa dem som tror.. på sjuka ska

de lägga händerna, och de ska då

bli friska"

Men - det som är intressant är att

Gud kan använda oss på den nivå

vi är i tron;

Precis som Jesus ibland talade

till sjukdom så kan vi be frimod-

igt för sjuka, utan att röra vid

dem, och det finns inte heller

några avstånd i det andliga.

Vi kan också starkt uttala ord i

den gudagivna auktoritet som

blivit oss givna i Kristus, där

vi kan domfälla sjukdomar och

öppna upp för Guds kraft in i

människors liv.

En kombination av detta ser vi i
ett avsnitt i bibeln;

Johannes Evangelium 4:49-53

"Herre kom (hem till mig) innan
mitt barn dör".

Jesus svarade; "gå, din son får
leva."

Medan mannen var på väg hem,
kom hans tjänare och sa; "din
son kommer att leva".

Då frågade mannen dem om 
vilken timme sonen blivit bättre.

"Igår vid sjunde timmen läm-
nade febern honom".

Då märkte fadern att det skett
just den timme då Jesus sagt;
"gå din son får leva".

Var inte rädd för att bruka din

absoluta himmelska rättighet att
använda Jesu Kristi namn med
kraft och auktoritet mitt i din
vardag.

Det kan du göra samtidigt som
du är till hjälp på andra sätt.
Jesus dog ju för våra synder och
våra sjukdomar. Bibeln säger att
han vill se frukt av det svåra
lidande han utstod för oss på
korset.

//Björn Hellman

Afghan muslim saw Jesus - totally transformed!

Esters kallelse - Esthers calling

In Swedish and in English
-----------------


Händelserna i Esters bok i det Gamla
Testamentet tilldrar sig ca år 480 före
Kristus.

Kung Ahasveros regerar ett världsrike
som sträcker sig från Indien till Etiopien.

Ahasveros regerar som kungars kung
från "Susans borg" i Persien, närmast
motsvarande dagens Iran. 

Inom Ahasveros väldiga rike finns ett an-
tal folkslag. Bland dessa bor många judar,
utspridda i samband med den Babylon-
iska fångenskapen.

Även i Susa finns en judisk koloni, och
där finns en ung kvinna vid namn Ester.

Berättelsen om Ester är ett stycke judisk

historia, som ihågkoms vid judarnas
Purimhögtid.

Men Esters bok är även i hög grad prof-
etisk, med ett viktigt budskap in i ändens
tid. Den berör den kristna församlingens
ansvar för det judiska folket och Israel.


Drottning Vasti visar en längre tid för-
akt för Kung Ahasveros. Till slut för-
skjuter kungen henne och söker en ny
drottning.

Ester är en av de utvalda jungfrur som
får gå inför kungen. Hon är judinna, och
hon fostras av Mordokai, sin styvfar.

Kungen fäster sig mycket vid Ester. Hon
står brud och blir ny drottning. Hennes
judiska identitet förblir hemlig.

Kungens nye tjänare Haman märker att
Mordokai inte bugar för honom i porten,
och han får höra att Mordokai är jude.

Ett hat växer inom Haman mot alla judar
i riket. Han kommer inför Ahasveros och
berättar om ett folk som inte lyder
kungens lagar.

Haman får kungens auktoritet att göra
vad han finner för gott med judarna.


Mordokai får vetskap om hotet om ut-
plåning där han är "orsak". I förtvivlan
sänder han bud till Ester:

Ester måste gå inför kungen och söka
nåd för sitt folk.

Ester tvekar, det är förenat med livsfara
att gå inför kungen utan att vara kallad,
även om man är drottning.

Mordokai sänder då åter bud till Ester;

"Tänk inte att du ensam bland alla judar
ska slippa undan, därför att du är i kung-
ens hus.

Nej, om du är tyst vid detta tillfälle så
ska nog hjälp och räddning beredas
judarna från annat håll, men du och din
fars hus ni ska förgöras.

Vem vet om du inte just för en sådan
tid som denna kommit till kunglig
värdighet?" (Ester 4:13-14)

Ester blir utmanad. Hennes folk är i fara,
även Mordokai, han som ”varit hennes
uppfostrare” till nåden hon nu står i.

Ester är i en unik ställning att kunna plä-
dera för judarna inför kungen. Kommer
hon att undandra sig ansvar och kallelse
av rädsla eller av bekvämlighet.

Kommer Ester att förneka sitt ursprung?
Hur går det då med Ester, hon är ju själv
judinna?

Efter en tid av fasta går Ester ”på tredje

dagen” inför kungen - och hon ”undfår
nåd”. Ester bekräftar sin judiska börd och
berättar om Hamans anslag mot judarna.

Kungens vrede upptänds. Haman, som
anklagat Mordokai för att inte hålla lagen,
hängs upp på pålen han förberett för
Mordokai.

Mordokai, som endast vägrat buga för
Haman, frias.


Esters bok är brännande aktuell i en sen
tid. Över judar ännu i förskingring vilar
hotfulla skuggor och staten Israel blir an-
satt från alla håll.

Onda sinnen och tungor smider anslag,
desinformerar, använder lagutrymme - i
tro att man kan hindra Guds vägar.

Församlingen, Konungens brud, är kallad
att bejaka sitt ursprung, att stå upp för
folket och nationen Israel och att plädera
för dem inför Konungen.

Genom att acceptera sin kallelse att stå
upp för sitt ursprung räddade Ester sitt
liv.

Är Ester en bild på vad som kommer att
avkrävas församlingen i ändens tid?

När alla folk vänder sig mot Jerusalem -
finns det då ett folk i folken som går
inför Konungen?

Björn Hellman 

-----------------------------

The story in the book of Esther in the Old
Testament is set approximately in 480 BC.

King Ahasuerus reigns a kingdom that stretch-
es from India in the east all way to Ethiopia.
He reigns from "Susa, the citadel" in Persia,
almost the equivalent of today's Iran.

In the Kingdom of Ahasuerus lives many dif-
ferent people, and among these many Jews,
scattered at the time of the Babylonian
captivity.

And even in Susa there is a Jewish colony,
among them a young girl named Esther.
Ahasuerus reigns as King of Kings and his
word is law.

The story of Esther is a piece of Jewish history,
which is remembered by Jews every year, at
the Purim feast.

But - the story is also largely prophetic, with
an important message right into the very end
times that we are facing today.

The message concerns the christians respons-
ibility for the Jewish people and for Israel.


Queen Vasti had for some time showed
contempt for King Ahasuerus. At last the King
deposes her and start looking for a new Queen.

Esther is one of the chosen maidens who go
before the King. She is Jewish, and raised by
Mordecai, her stepfather.

The King is very fond of Esther; she becomes
bride and the new Queen. Her Jewish identity
remains secret.

The King´s new servant Haman becomes 

angry at Mordecai because Mordecai does not
bow to him in the gate, and Haman is then
told that Mordecai is a Jew.

A hate is growing within Haman, he conspires

against all Jews in the Kingdom. He goes be-
fore Ahasuerus, and tells of a people who do

not obey the King's laws.

Haman then receives the King's authority to do

whatever he finds for good with the Jews.

Mordecai gets knowledge about the threat
against his people, in despair he sends a mes-
senger to Esther; She has to go before the
King, and seek mercy for their people.

Esther hesitates; it is associated with death
threat to go before the King without being
called - even if you are the queen.

Mordecai then sends a new urgent message to
Esther:

"Do not think to yourself that in the king’s
palace you will escape any more than all the
other Jews. 

For if you keep silent at this time, relief and
deliverance will rise for the Jews from
another place, but you and your father’s
house will perish.

And who knows whether you´ve not come
to the kingdom for such a time as this?”
(Esther 4:13-14)

Esther is challenged. Her people are in danger,
and so Mordecai, who has been her "educator"
into the grace she now stands in.

Ester is in a unique position to be able to

plead for the Jews before the King.

Will she evade responsibility, out of fear or
convenience - deny her origin? What will then
happen to herself in the end.. she is also a
Jew?

After a period of fasting Esther "on the third
day" goes before the King, and she "receives
grace".

She reveals to the King of her Jewish ancestry
and tells him about Haman´s evil plan against
her people.

The King becomes very angry; Haman, who
accused Esther´s stepfather Mordecai for not
keeping the law, are hung up on the very
same stake that Haman had prepared for
Mordecai.

Mordecai, who only had refused to bow down
to Haman, is freed from all accusations.


The Book of Esther is a burning message
in a very late time. Over Jews in the diaspora
rests threatening clouds. the state of Israe is
being attacked from all sides.

Evil tounges forge plans, misinforms, tries to
use laws - in the belief that they can prevent
the ways of God.

The christian Church, the king´s bride, is
called to fully afirm its origin, and to stand up
for the Jewish people and their nation Israel -
and to plead for them before the King.

That is how Queen Esther saved her Life.

Björn Hellman