H Kunneman / Israel Prophetic Word: A Righteous Victory!

Robin Bullock: Prophetic Word To Enemies of Israel | Oct 9

Sid Roth - Thoughts on the Israel War [What They're Not Telling]

Bob Dylan - Neighborhood Bully (Official Audio)

Bob Dylan, "Neighbourhood Bully

Well, the neighborhood bully, he's just one man

His enemies say he's on their land

They got him outnumbered about a million to one

He got no place to escape to, no place to run

He's the neighborhood bully.

The neighborhood bully he just lives to survive

He's criticized and condemned for being alive

He's not supposed to fight back, he's supposed to have thick skin

He's supposed to lay down and die when his door is kicked in

He's the neighborhood bully.

The neighborhood bully been driven out of every land

He's wandered the earth an exiled man

Seen his family scattered, his people hounded and torn

He's always on trial for just being born

He's the neighborhood bully.

Well, he knocked out a lynch mob, he was criticized

Old women condemned him, said he could apologize

Then he destroyed a bomb factory, nobody was glad

The bombs were meant for him. He was supposed to feel bad

He's the neighborhood bully.

Well, the chances are against it, and the odds are slim

That he'll live by the rules that the world makes for him

'Cause there's a noose at his neck and a gun at his back

And a licence to kill him is given out to every maniac

He's the neighborhood bully.

Well, he got no allies to really speak of

What he gets he must pay for, he don't get it out of love

He buys obsolete weapons and he won't be denied

But no one sends flesh and blood to fight by his side

He's the neighborhood bully.

Well, he's surrounded by pacifists who all want peace

They pray for it nightly that the bloodshed must cease

Now, they wouldn't hurt a fly. To hurt one they would weep

They lay and they wait for this bully to fall asleep

He's the neighborhood bully.

Every empire that's enslaved him is gone

Egypt and Rome, even the great Babylon

He's made a garden of paradise in the desert sand

In bed with nobody, under no one's command

He's the neighborhood bully.

Now his holiest books have been trampled upon

No contract that he signed was worth that what it was written on

He took the crumbs of the world and he turned it into wealth

Took sickness and disease and he turned it into health

He's the neighborhood bully.

What's anybody indebted to him for ?

Nothing, they say. He just likes to cause war

Pride and prejudice and superstition indeed

They wait for this bully like a dog waits to feed

He's the neighborhood bully.

What has he done to wear so many scars ?

Does he change the course of rivers ? Does he pollute the moon and stars ?

Neighborhood bully, standing on the hill

Running out the clock, time standing still

Neighborhood bully.

----------------------------------

Orthodox Rabbi's Wartime Appeal to CHRISTIANS

Jesaja 62: För Jerusalems skull vill jag inte tiga

 

1För Sions skull vill jag inte tiga,

och för Jerusalems skull vill jag ej unna mig ro,

förrän dess rätt går upp såsom solens sken

och dess frälsning lyser såsom ett brinnande bloss.

2Och folken ska se din rätt

och alla konungar din härlighet;

och du ska få ett nytt namn,

som HERRENS mun ska bestämma.

3Så ska du vara en härlig krona i HERRENS hand,

en konungslig huvudbindel i din Guds hand.

4Du ska inte mer kallas

”den övergivna”,

inte heller ska ditt land

mer kallas ”ödemark”,

utan du ska få heta

”hon som jag har min lust i”,

och ditt land ska få heta

”äkta hustrun”;

ty HERREN har sin lust i dig,

och ditt land har fått sin äkta man.

5 För såsom när en ung man blir en jungfrus äkta herre,

så ska dina barn bli dina äkta herrar,

och såsom en brudgum fröjdar sig över sin brud,

så ska din Gud fröjda sig över dig.

6På dina murar, Jerusalem,

har jag ställt väktare;

varken dag eller natt

får de någonsin tystna.

Ni som ska ropa till HERREN,

ge er ingen ro.

7Och ge honom ingen ro förrän han åter

har byggt upp Jerusalem

och låtit det bli ett ämne

till lovsång på jorden.

8HERREN har svurit vid sin högra hand

och sin starka arm:

Jag ska inte mer ge din säd

till mat åt dina fiender,

och främlingar ska inte dricka ditt vin,

frukten av din möda.

9Nej, de som insamlar säden ska också äta den

och ska lova HERREN,

och de som inbärgar vinet ska dricka det

i min helgedoms gårdar.

10Drag ut, drag ut genom portarna,

bered väg för folket;

bana, ja, bana en farväg

rensa den från stenar,

res upp ett baner för folken.

11Hör, HERREN höjer ett rop, och det når

till jordens ända:

Säg till dottern Sion:

Se, din frälsning kommer.

Se, han har med sig sin lön,

och hans segerbyte går framför honom.

12Och man ska kalla dem ”det heliga folket”,

”HERRENS förlossade”;

och dig själv ska man kalla ”den mångbesökta staden”,

”staden, som ej blir övergiven”.

Esters kallelse / Esthers calling

 

In Swedish and in English

----------------- 

Händelserna i Esters bok i vår bibels

Gamla Testamente tilldrar sig ca år 480

före Kristus.

Kung Ahasveros regerar ett världsrike

som sträcker sig från Indien till Etiopien.

Ahasveros regerar som kungars kung

från "Susans borg" i Persien, närmast

motsvarande dagens Iran.

Inom Ahasveros väldiga rike finns ett

antal folkslag. Bland dessa bor många

judar, utspridda i samband med den

Babyloniska fångenskapen.

Även i Susa finns en judisk koloni, och
där finns en ung kvinna vid namn Ester.

Berättelsen om Ester är ett stycke judisk

historia, som ihågkoms vid judarnas
Purimhögtid.

Men Esters bok är även i hög grad prof-
etisk, med ett viktigt budskap in i ändens
tid. Den berör den kristna församlingens
ansvar för det judiska folket och Israel.

Drottning Vasti visar en längre tid förakt

för Kung Ahasveros. Till slut förskjuter

kungen henne och söker en ny drottning.

Ester är en av de utvalda jungfrur som

får gå inför kungen. Hon är judinna, och

hon fostras av Mordokai, sin styvfar.

Kungen fäster sig mycket vid Ester;

hon står brud och blir ny drottning.

Hennes judiska identitet förblir hemlig.

Kungens nye tjänare Haman märker att
Mordokai inte bugar för honom i porten,
och han får höra att Mordokai är jude.

Ett hat växer inom Haman mot alla judar
i riket. Han kommer inför Ahasveros och
berättar om ett folk som inte lyder
kungens lagar.

Haman får kungens auktoritet att göra
vad han finner för gott med judarna. 

Mordokai får vetskap om hotet om ut-

plåning där han är "orsak". I förtvivlan

sänder han bud till Ester:

Ester måste gå inför kungen och söka

nåd för sitt folk.

Ester tvekar, det är förenat med livsfara

att gå inför kungen utan att vara kallad,

även om man är drottning.

Mordokai sänder då åter bud till Ester;

"Tänk inte att du ensam bland alla judar

ska slippa undan, därför att du är i kun-

gens hus.

Nej, om du är tyst vid detta tillfälle så

ska nog hjälp och räddning beredas

judarna från annat håll, men du och din

fars hus ni ska förgöras.

Vem vet om du inte just för en sådan

tid som denna har kommit till kunglig

värdighet?!" (Ester 4:13-14)

Ester blir utmanad. Hennes folk är i fara,
även Mordokai, han som ”varit hennes
uppfostrare” till nåden hon nu står i.

Ester är i en unik ställning att kunna plä-
dera för judarna inför kungen. Kommer
hon att undandra sig ansvar och kallelse
av rädsla eller av bekvämlighet.

Kommer Ester att förneka sitt ursprung?
Hur går det då med Ester, hon är ju själv
judinna?

Efter en tid av fasta går Ester ”på tredje

dagen” inför kungen - och hon ”undfår
nåd”. Ester bekräftar sin judiska börd och
berättar om Hamans anslag mot judarna.

Kungens vrede upptänds. Haman, som
anklagat Mordokai för att inte hålla lagen,
hängs upp på pålen han förberett för
Mordokai.

Mordokai, som endast vägrat buga för
Haman, frias.

Esters bok är brännande aktuell i en sen

tid. Över judar ännu i förskingring vilar

hotfulla skuggor och staten Israel blir an-

satt från alla håll.

Onda sinnen och tungor smider anslag,

desinformerar, använder lagutrymme - i

tro att man kan hindra Guds vägar.

Församlingen, "Kungens brud", är kallad
att bejaka sitt ursprung, att stå upp för
folket och nationen Israel och att

plädera för dem inför Konungen (Jesus).

Satan använde Haman för att söka att

utsläcka det judiska folket och så hindra

Messias att födas. I dag försöker han

hindra Messias att komma åter.

Genom att acceptera sin kallelse att stå
upp för sitt ursprung räddade Ester sitt
eget liv;

Är Ester en bild på vad som kommer att
avkrävas församlingen i ändens tid?

När alla folk vänder sig mot Jerusalem -
finns det då ett folk i folken som går inför

Konungen? 

Björn Hellman 

-----------------------------

The story in the book of Esther in the Old
Testament is set approximately in 480 BC.

King Ahasuerus reigns a kingdom that stretch-
es from India in the east all way to Ethiopia.
He reigns from "Susa, the citadel" in Persia,
almost the equivalent of today's Iran.

In the Kingdom of Ahasuerus lives many dif-
ferent people, and among these many Jews,
scattered at the time of the Babylonian
captivity.

And even in Susa there is a Jewish colony,
among them a young girl named Esther. 
Ahasuerus reigns as King of Kings and his
word is law.

The story of Esther is a piece of Jewish history,
which is remembered by Jews every year, at
the Purim feast.

But - the story is also largely prophetic, with
an important message right into the very end
times that we are facing today.

The message concerns the christians respons-
ibility for the Jewish people and for Israel.


Queen Vasti had for some time showed
contempt for King Ahasuerus. At last the King
deposes her and start looking for a new Queen.

Esther is one of the chosen maidens who go
before the King. She is Jewish, and raised by
Mordecai, her stepfather.

The King is very fond of Esther; she becomes
bride and the new Queen. Her Jewish identity
remains secret.

The King´s new servant Haman becomes 

angry at Mordecai because Mordecai does not
bow to him in the gate, and Haman is then
told that Mordecai is a Jew.

A hate is growing within Haman, he conspires

against all Jews in the Kingdom. He goes be-
fore Ahasuerus, and tells of a people who do

not obey the King's laws.

Haman then receives the King's authority to do

whatever he finds for good with the Jews.

Mordecai gets knowledge about the threat
against his people, in despair he sends a mes-
senger to Esther; She has to go before the
King, and seek mercy for their people.

Esther hesitates; it is associated with death
threat to go before the King without being
called - even if you are the queen.

Mordecai then sends a new urgent message to
Esther:

"Do not think to yourself that in the king’s
palace you will escape any more than all the
other Jews. 

For if you keep silent at this time, relief and
deliverance will rise for the Jews from
another place, but you and your father’s
house will perish.

And who knows whether you´ve not come
to the kingdom for such a time as this?”
(Esther 4:13-14)

Esther is challenged. Her people are in danger,
and so Mordecai, who has been her "educator"
into the grace she now stands in.

Ester is in a unique position to be able to

plead for the Jews before the King.

Will she evade responsibility, out of fear or 
convenience - deny her origin? What will then
happen to herself in the end.. she is also a
Jew?

After a period of fasting Esther "on the third
day" goes before the King, and she "receives
grace".

She reveals to the King of her Jewish ancestry
and tells him about Haman´s evil plan against
her people.

The King becomes very angry; Haman, who
accused Esther´s stepfather Mordecai for not
keeping the law, are hung up on the very
same stake that Haman had prepared for
Mordecai.

Mordecai, who only had refused to bow down
to Haman, is freed from all accusations.


The Book of Esther is a burning message
in a very late time. Over Jews in the diaspora
rest threatening clouds. the state of Israel is
being attacked from all sides.

Like in the time of Esther - where satan used

Mordekai to try to erase the Jews to hinder

the Messiah to be born - the same tycoon to-

day is trying to stop the return of the Messiah.

Evil tounges forge plans, misinforms, tries to
use laws, in the belief that they can prevent
the ways of God.

The christian Church, the King´s bride, is
called to fully affirm its origin, and to stand up
for the Jewish people and their nation Israel -
and to plead for them before the King.

That is how Queen Esther saved her Life.

Björn Hellman