Att be under prövning

 

Jobs bok 36:19
"Hur kan han lära dig be, om
inte genom nöd och genom
allt som nu prövat din kraft?"

Hebréerbrevet 5:7-8
"Och med starkt rop & tårar
frambar han (Jesus), under
sitt kötts dagar, böner och
åkallan till den som kunde
rädda honom från döden,
och han blev bönhörd och
tagen ur sin ångest. Så
lärde han, fastän han var
”Son”, lydnad genom sitt
lidande.."

Det är när vi är under
djävulens prövningar som
vi söker Gud på ett nytt och
mer intensivt sätt. Vi lär oss
vad bön är och vi lär oss
vikten av absolut beroende
av endast Gud eller av
sådant som är av hans rike.

Bibeln säger att "en män-
niskas liv på jorden är en
stridsmans". Vidare säger
bibeln att "våra vapen är ej
av köttslig art" utan de är
andliga. Här talas om vårt
böneliv och vårt liv i förkov-
ran inför Guds Ord (Bibeln)
till vårt sinnes förnyelse
i kunskapen om Gud. Vår
förståelse av den auktoritet
vi har i Jesus Kristus.

Jesus talar om att inte be
offentligt inför människor
i första hand - för att synas
andlig. Han uppmanar oss
att "gå in i vår kammare och
be till vår Far i det fördolda".

Som kristna har vi en under-
bar tillflykt som ingen annan
har. Vi kan "fly svårigheter i
denna världen", utan att
använda droger. Vi flyr till
Kristus i bön, han som en-
ligt bibeln är "verkligheten
själv" ! Vi flyr till verkligheten,
och verkligheten tar oss
igenom svårigheten.

Här lär vi oss vägen för en
troende att stå rak och stark
i en ond värld, och när
djävulen frestar oss i vår
livssfär. I bönen kan vi få en
helt annan syn på problem
än den vi får utan bön. I bön-
en talar Gud och ger pers-
pektiv och framtidstro.

Vissa prövningar ska vi bara
ta oss igenom, tunnlar. En
del prövningar / attacker är 
av karaktären att Gud där
gett oss löften genom Jesu
försoningsdöd, t ex helande,
där håller vi fast vid löftet
till dess det vi lovats blir
manifesterat.

Jesus själv, Guds Son född
till jorden i en mänsklig kropp,
blev "prövad i allt liksom vi,
dock utan synd", säger vår
bibel i Heb 4:15. Även Jesus
själv lärde lydnad genom
prövning. I hans svåraste
prövning svettades han blod.
Han vet hur vi har det, en
stor tröst.

Han hade dock inte synd
eller brist som vi, han blev
grillad av satan i sin full-
komlighet. Medan vi när
vi prövas kan vinna seger
genom att i prövningen våra
svaga områden blir blottade
och uppenbara och vi får
inta nya fält.

Vi är kallade att "stå fasta
i tron, och veta att samma
lidanden vi går igenom
vederfars våra bröder och
systrar här i världen",
1 Pet 5:9.

Hemligheten när man står
fast - är att Gud är med "i
dödsskuggans dal. Ljudet
av hans käpp och stav, den
gode herdens, tröstar oss,
Psaltaren 23."

Det är mycket enklare att
stå fast i prövningen om
man levt i Guds Ord, och
har en rätt undervisning.
För då håller man ju fast
vid en Fader man redan
känner, man har inte en
felaktig bild av honom utan
en ljuvlig bild.

När man står fast i en
"prövningens ugn" så är
det endast bojorna som
brinner upp - även om det
kan kännas som man själv
går upp i rök.

Bilden vi har här är från
Daniels bok. Där Sadrak,
Mesak och Abednego
blev bundna och kastade
i en stor ugn, för att de
vägrade tillbe den irakiske
kungen Nebudkadnessars
staty.

När man då gick fram till
ugnen och tittade ner i den
så såg man inte tre utan
fyra personer. Alla fyra gick
omkring ledigt och obekym-
rat, och den fjärde av dem
såg ut som en gudason.

Det var den preexistente
Jesus Kristus. Repen kring
hand- och fotleder hade
alltså brunnit upp, men
inget annat - i den 1000-

gradiga värmen.

/Björn Hellman

Song of Solomon / David Brymer

O, How I Love Jesus

General McInerney on Obama & the fraudulent elections

Listen to general McInerney and his take

on the fraudulent election. He is clear on

that Obama is the puppet-master behind

Joe Biden and his record number (+50)

of executive orders within the first month.

Ett Gott Samvete

 

2 Tim 1:3
"Jag tackar Gud, som jag i likhet med
mina förfäder tjänar, och det med rent
samvete, såsom jag också oavlåtligen
har dig i åtanke i mina böner, dag och
natt."

Aposteln Paulus var inte försiktig med att
tala om att han tjänade Gud med rent sam-
vete, i stor frimodighet.

Betydde det att han var präktig och alltid
gjorde allt rätt till 100% - att han skröt?

Nej, det var inte det Paulus menade, men
de som inte förstod rättfärdigheten från
Gud kunde lätt missuppfatta det Paulus
uttryckte här.

Heb 10:22
"Så låt oss med uppriktiga hjärtan gå
fram i full trosvisshet, bestänkta till
våra hjärtan och därigenom renade
från ett ont samvete.."

Detta bibelord uppenbarar varför vi som
kristna alltid ska kunna ha det rena sam-
vete som Paulus hänvisar till;

Det beror enbart på att vi blivit bestänkta
till våra hjärtan av Jesu blod. Han som bar
vår synd på korset.

När vi i tro tagit emot denna sanning blir
vi av Gud renade från all vår synd, och då
finns inte längre någon grund för ett
dåligt samvete.

Här infinner sig inte alltid det rena sam-
vetet automatiskt, vi kan behöva om-
programmera vårt gamla invanda tanke-
liv, så att hela vår varelse till slut förstår
fullheten av att vi blivit gjorda rättfärdiga,
och att vi nu kan ha lika gott samvete
som Jesus vandrade i.

För det beror inte på oss ens till 0,01%.
Allt beror ju på honom, vad han gjort.

Heb 13:18
Be för oss. För vi tror oss ha ett gott
samvete eftersom vi alltid eftersom vi
söker att i alla stycken föra en god
vandel (livsstil).

Ovanstående undervisning behöver så
kompletteras med följande, i enlighet
med ovanstående bibelord;

När vi väl kommit till tro, och, utan egen
ansträngning, bara av Guds nåd, blivit
rättfärdiggjorda och befriade från ett ont
ett ont samvete..

..så behöver vi söka att föra en god livs-
stil, i en efterföljelse av Jesus. Och så
vara barn till den Högste. När vi gör
tydligt fel i något avseende ber vi om
förlåtelse, tar emot förlåtelse, och be-
varar oss så i det goda samvetet,

Rättfärdiggörelsen, när vi förstår dess
oerhörda omfattning; den ställning vi
som troende har fått i Kristus, hjälper
oss att övervinna frestelser att falla in
i gammal livsstil igen, vi vill inte göra
en bakvänd karriär på syndens område.

De flesta som kommer till tro kämpar
dock med olika saker i sina liv, som
man vill bli fri ifrån. Här är viktigt att
det är, som bibeln också undervisar, den
Helige Ande som helgar oss.

Vi har var och en vår egen vandring
med Gud. I första hand är det inte män-
niskor som ska tala om för oss hur
snabbt och på vilket sätt vi ska bli bät-
tre troende;

Gud är det som vet roten till våra unika
problem och han vet ordningen i vilken
vi bäst kan hitta ut i frihet.

Under en sådan process av bristfällighet
kan vi hela tiden leva i det goda sam-
vete som kommer av Guds nåd i det vi
accepterat Jesus som vår Herre.

Apg 23:1
"Och Paulus fäste sina ögon på rådet
och sa; intill denna dag har jag van-
drat inför Gud med ett i allo gott
samvete.

Då befallde översteprästen Ananias
att de skulle slå honom på munnen."

Till slut vill jag ta upp ovan exempel på
en konfrontation mellan två olika typer
av hjärtan.

Det ena hjärtat vandrar i uppenbarelsen
av den nåd som skänks oss i tron på
Jesus ställföreträdande verk på korset.

Det andra hjärtat vandrar i en lagiskhet,
vilket innebär att man försöker behaga
Gud genom sina egna gärningar istället
för att erkänna sitt behov av Kristus.

Aposteln Paulus har här blivit förd inför
det stora judiska rådet, för något slag av
anklagelse emot honom.

Jag tror Paulus har räknat med en kon-
frontation på samvetsområdet, och det
verkar som att han söker den. Kanske
för att översteprästen ska bli skakad i
sin förtröstan på sin egen förmåga.

När Paulus här väljer att ta upp sitt i allt
goda samvete, så blir det för mycket för
denne överstepräst.

Han tycker sig ju höra i sina öron att den
här Paulus säger att han gjort allt rätt i sitt
religiösa liv, och därför har ett gott sam-
vete;

Men han, Ananias, som är överstepräst,
har försökt att just göra allt rätt, dock på
egen hand och i  egen kraft och till sin
egen berömmelse..

..vilket lett fram till att han har ett sam-
vete som hela tiden vittnar emot honom,
ju mer han försöker att göra rätt.

För så här säger ju bibeln:

Rom 3:20
"Av laggärningar blir ingen rättfärdig.
Det som kommer genom lagen är
kännedom om synden."

Detta var vad översteprästen Ananias
allt mer och mer upplevde när han för-
sökte bli rättfärdig genom lagen. Hans
hjärta blev bara mer och mer övertygat
om synd.

Bibeln slutar tack och lov inte här;

Rom 5:1
"Då vi nu har blivit rättfärdiggjorda av
tro, har vi frid med Gud (gott samvete)
genom vår Herre Jesus Kristus,.."

Rom 8:1
Så finns nu här alls inte någon för-
dömelse (dåligt samvete) för dem som
är i Kristus Jesus,.."

I Kristus blir vi rättfärdiggjorda. Bara
där finns friden. Bara där finns det
goda samvetet. Där vi gör goda gärning-
ar som ger Gud äran.


//Björn Hellman

Treat Israel from a Biblical view

 

I am critical to how many christians view the nation of
Israel, the way they speak-out on Israel or stay silent when
they ought to speak. Are they really in love with God and
with Christ? Are they born-again? Fair questions.

If they would view Israel in line with the teaching in the
Bible, they would be much more causious.

When you read the Bible it is obvious how much God loves
the Jewish people and Jerusalem. He has big plans, in
which the people and the city are forever connected. We are
right in the midst of a powerful restoration of the people
and of the land - for those who want to see it. There are
even heathens that see it.. "but who is as blind as my
servant..", God says in the scriptures.

Many refer to that Israel had its place in the history, admit-
ting their own religious roots (how could a christian deny
Jesus being a Jew), but saying that it had its time, but
no longer.

That is called replacement theology, that the church has
now taken Israels place and is the true Israel. But then they
have not read their Bible, and they have allowed the
serpent venom to mix into their theology.

You cannot read the New Testament "head-document",
The Book of Romans (by Paul), and remain with such a
replacement doctrine. Paul himself says he wished he was
condemned if that could help his brethren the Jews.

He had such a compassion for his people. He also said that
we must "wake up a jealousness " in the Jewish soul. That
they would start to sense we have found their Messiah.
We need to love the Jewish people.

The Old Testament (Thanakh) is full of Gods love for Israel
and Jerusalem, and his promises are described as being
eternal. Jesus is still a Jew. The NT tells that he is coming
back to reign from - Jerusalem, his capital city. No wonder
the devil hates the teaching that christians are to back up
the restoration of the nation and people of Israel.

Christians are called to be an Esther - the Kings bride, and
to plead before the King for the Jewish people, our origin.
Not just praising in the Kings castle, glad for ourselves.

Read the book of Esther. Besides the historical story, it´s
the most important prophetic scripture on the church´s call
for standing with the Jewish people. It vibrates of prophetic
content.

In the book of Ruth, when Noomi´s husband and sons had
died in foreign land, Ruth told her sons wifes Ruth and Orpa
that they should stay in their country while she were to
return back to Israel after the end of the famine. Noomi was
in a sad mode, she thought everything was just over, she
wanted the girls to find new men and become happy.

Orpa thought a lot back and forward, finally she decided to
stay in her homeland. But Ruth stated; where you go, I will
go. I will not let go of you Noomi, don´t try to convince me.
She followed Noomi back to her homeland.

Thanks to this, Ruth found a relative to Noomi, Boas, who
she could marry and bring life to Noomis sons name. By
this the heritage-line could stay unbroken. A few generations
later, King David was born, and from him Jesus Christ later
derived. Just imagine if not Ruth had had her heart for
Noomi.

Ruth is our example. We should follow the Jews to their
homeland. The famine is over. The past is a sad story,
just like for Noomi. But something tremendous is in front.

Do you want to be an Orpa or a Ruth? Do you want to stay
with Noomi, in understanding of that you are sharing a
fate destiny together? Do you want to be one that helps
bring restoration to Israel and Jerusalem - in prepareness
so that "King David" can arrive there in a near future?

Ask God, on your knees, about Israel, Jerusalem, the
Jews.

//Björn Hellman.

Uppväcka till avund

 

Romarbrevet 11:19

Jag frågar då vidare: Har Israel kanhända inte
förstått det? Redan Moses säger:

”Jag ska uppväcka er avund mot ett folk som

inte är ett folk; mot ett hednafolk utan förstånd

ska jag reta eder till vrede.”

Ibland ger Gud stort ljus över ett begränsat bibel-

citat, som när jag läste ovanstående bibelvers.

Bibeln ger här vid handen att Gud själv ska upp-

väcka Israel till avund mot den kristna försam-

lingen.

Det är hans sätt att nå dem. Gud når alltid andra

genom oss. Men hur ska de bli avundsjuka om vi

inte älskar i handling.

Detta betyder att vi har en oerhörd kallelse som

kristen församling att stå upp för den judiska

nationen och folket i dess trångmål.

Den kallelsen finns bl a beskriven profetiskt i

hela Esters bok (drottning Ester..) och även Ruts

bok, som jag skrivit om på flera ställen i denna

blogg. Den kristna församlingen och Israel delar

en ödesgemenskap. Satan hatar dessa två

profetiska folk.

Jesus kom till juden i första hand - säger faktiskt

bibeln. Det judiska folket skulle vara bärare av 

Guds löftesord, och när tiden var inne sedan

sprida evangeliet.

Nu blev det istället lite omvänt, och vi hedna-

kristna, oäkta grenar inympade i det äkta oliv-

trädet, lever ännu i "hedningarnas tidsålder".

Men snart går världen in i den sista Daniel-

veckan (7 år), då Gud på ett exceptionellt sätt

kommer att handla med Israel igen.

Han har redan placerat dem på plats geografiskt,

det största profetiska tidstecknet i vår tid.

Världens orättfärdiga nationer kommer då vända

sig mot Israel, vi kommer att få se det mer och

mer.

Inför detta scenario måste det då finnas ett folk i

folken (ett folk som inte är ett folk..), vi hedna-

kristna, som ser Israels profetiska kallelse i

skriften, som ser hur aposteln Paulus i Romar-

brevet önskar sig t o m evigt förlorad om han

med det kunde hjälpa sina judiska landsmän till

tro.

Kristna som tar upp sin kallelse för det folk som

Gud först betrodde med sitt löftesord, och vars

kallelse kvarstår - Gud ångrar inte kallelser.

Var finns de i församlingen som är öppna för att

ta emot uppenbarelse över Guds kallelse idag

vad gäller att välsigna Israel och vara ett tros-

vittnesbörd i kärlek för dem?

-----------------------------------------------


Läs här hela Romarbrevet 11, NTs viktigaste

kapitel i ämnet.

Notera att undervisningen om Israel finns ned-
lagt just i ett så viktigt brev som Romarbrevet.

Ämnet genomsyrar faktiskt Romarbrevet och

ska helt enkelt inte kunna undgå en kristen

ledare eller lekman som läser sin bibel.

http://www.bibeln.se/las/1917/rom#q=Rom+11

//Björn Hellman