In a supernational Dream by the holy Spirit this Pastor
got revealed to him secret things concerning Hillary
Clintons campaign, and about very evil things that have
been going on behind curtains.
Absolutely don´t miss this information and teaching;
https://www.youtube.com/watch?v=-rucf8dDfhA
Tuesday, October 18, 2016
Katolska Kyrkans obibliska anspråk
Den katolska kyrkan gör anspråk på att vara en urkyrka utvald av Gud under vilken kristna kyrkor och rörelser ska underordna sig i efterföljelse. Anspråket bygger framför allt på ett särskilt skriftställe i Nya Testamentet, vilket grovt misstolkats.
Den feltolkning man gör av detta enda skriftställe har inget stöd någonstans i skriften i övrigt, och man följer därmed inte heller principen som säger att "av två eller tre vittnens utsago ska var sak avgöras" (2Kor 13:1, Matt 18:16). Det ord det gäller finner vi i;
Matt 16:13-20
Men när Jesus kom till trakten av Cesarea Filippi, frågade han sina lärjungar och sa: ”Vem säger folket att Människosonen är?” De svarade: ”Somliga säger Johannes döparen, andra Elias, andra åter Jeremias eller en annan av profeterna.” Då frågade han dem: ”Vem säger då ni att jag är? ”Simon Petrus svarade och sa: ”Du är Messias, den levande Gudens Son.” Då svarade Jesus och sa till honom: ”Salig är du, Simon, Jonas’ son; för kött och blod har inte uppenbarat detta för dig, utan min Fader, som är i himlen. Så säger också jag dig att du är Petrus; och på denna klippa ska jag bygga min församling, och dödsrikets portar ska inte bli henne övermäktiga. Jag ska ge dig himmelrikets nycklar: allt vad du binder på jorden, det ska vara bundet i himlen; och allt vad du löser på jorden, det ska vara löst i himlen.” Därefter förbjöd han lärjungarna att för någon säga att han var Messias.
Man menar att Jesus här utser Petrus att vara den person som församlingen ska byggas på. Man menar sedan att Petrus var den förste påven i kyrkan i Rom, och att det finns en successionsordning där alla hans påvliga efterträdare är representanter för den sanna urkyrkan under vilken vi alla ska underordna oss.
Det Jesus egentligen säger i denna bibeltext är att Simon är salig för att det blivit uppenbarat för honom av Jesu Fader i himlen att Jesus är Messias. Läs texten ännu en gång.
Det är alltså på denna uppenbarelse att Jesus är Messias som Jesus bygger sin församling, inte på Petrus som första påve. Vi vet alla att vi blir byggstenar i församlingen, i Kristi kropp, den dag vi får uppenbarat att Jesus är Guds Son och tar emot honom som Herre.
Väljer du att följa uppenbarelsen av 1/ Jesus som Messias eller 2/ Petrus som påve?
Den här förståelsen av Matteus 16:13-20 är naturligtvis den riktiga, och stöds därför av skriften genom hela Gamla testamentet och Nya testamentet. Tolkningen att Jesus skulle bygga sin församling på personen Petrus stöds inte av detta bibelord och inte heller av något annat bibelord i Skriften.
Om någon påve är efterträdare i rakt nedstigande led från Petrus så hjälper det ingen - det är uppenbarelsen om Jesus som Messias som frälser och som bygger församlingen. Det är endast den uppenbarelsen som är övermäktig dödsrikets portar - eftersom det är Jesus Kristus som övervunnit döden.
Det är därför Gud bygger sin församling på uppenbarelsen om Jesus Kristus som Messias - och inte på någon människa.
1 Joh 5:5
Vilken annan kan övervinna världen, än den som tror att Jesus är Guds Son?
Det finns även många andra felaktiga läror inom katolska kyrkan. När Ulf Ekman lämnade sin församling för att konvertera (vad nu det betyder) till Katolska kyrkan, så motiverade han det bl a med att han hade behov av den Katolska kyrkan för sin egen frälsning.
Ulf Ekman får inte dela nattvard med protestanter eftersom vi inte tror att brödet och vinet förvandlas bokstavligen till Jesu kropp och blod vid varje nattvardsgång, vilket katolicismen lär.
Ulf Ekman menar att han fortfarande tror på "endast Skriften" (Sola Scriptura). Han menar också att katolska kyrkan är bibliskt förankrad i sina dogmer.
Några veckor efter att Ulf Ekman konverterat i mars 2014 samlades hans mentor Arborelius och de övriga nordiska katolska biskoparna i Lund för att i en skriven bön riktad till Jesu mor Maria inviga Nordens länder till Jungfru Marias obefläckade hjärta. Genom länken nedan kan man ta del av bönen;
Maria framställs i bönen som Drottning över Nordens land. Man ber i bönen att hon ska breda sin mantel över alla Guds barn och försäkra dem om hans (Jesu) omsorg. Hon beskrivs som en jungfru med ett obefläckat hjärta, medan vi vet att bibeln lär att Maria var en vanlig människa som trodde. Hon var långt ifrån jungfru hela livet, och är därför inte alls någon jungfru som vi ska be till. Hon har inte ett obefläckat hjärta, även hon behövde bli frälst - genom sin Son!
Bönen säger vidare att ett svärd gick genom hennes hjärta när hon såg hur hennes son blev behandlad. Här missbrukar man grovt det bibelordet (Luk 2:34-35) det gäller - som talar om att också hennes hjärtas innandömen - uppsåt och tankar - skulle komma att genomlysas av den helige Ande. Kan det hela bero på just den katolska synen på Maria som en evig jungfru med ett obefläckat hjärta?
Denna bön som riktas till Maria, istället för som bibeln lär till Fadern i Jesu namn, tillsammans med alla de falska egenskaper man ger denna så kallade "Drottning över Nordens land", upplever jag mer som en förbannelse än en välsignelse för våra nordiska länder. Skulle Paulus ha knäböjt bredvid dessa biskopar och bett till Maria, Drottningen över Nordens land? Om du tror det så blir jag orolig över din frälsning.
Varför skulle Jesus i bibelstället i Matt 16 nära och omhulda Petrus kött genom att säga att han ska bli huvud för hela den universella församlingen genom alla tider. En Petrus som enligt Jesus själv ännu inte är omvänd, och där Jesus bara några andetag senare får säga till Petrus; Gå bort Satan.
En Petrus som några kapitel senare i Matteus kap 21 vill med sin bror Andreas få de bästa platserna i himlen bredvid Jesus. En Petrus som ytterligare några kapitel senare förnekar att han känner Jesus - för att rädda sitt eget skinn.
Paulus tillrättavisar (i Galaterbrevet kap. 2) samme Petrus skarpt vid ett tillfälle, för att Petrus inte vandrar med fasta steg enligt evangelium. Petrus hade börjat att vända åter till lagiskhet och spred därmed falsk lära.
Tar katolska kyrkans ledning emot tillrättavisning för de felaktiga lärosatser man har? Det är uteslutet att den Jesus vi lärt känna skulle välja ut en person och en geografisk kyrka till att vara en kyrka under vilken alla andra kyrkor ska böja sig, dessutom helt oavsett hur denna "ur-kyrka" följer Jesus lära eller inte. Det finns inte något som helst stöd i Skriften för detta. Det går emot all anda i Guds Ord.
Påven har i tider haft epitetet "Vicarius Filii Dei", som betyder Guds Sons vikarie. Man motsäger idag att detta skulle vara en titel för påven. Men det är viktigt att påvestolen också i praktiken inte tar Jesu roll, när det gäller tolkning av skriften och diverse tillägg till skriften. Jesus gav oss Hjälparen, den helige Ande att vara hos oss i sitt ställe när han gick bort.
Katolska kyrkans företrädare borde ödmjuka sig under Gud och be om hans ljus, istället för att spjärna emot udden d v s uppenbarelsen.
Utan ödmjukelse blir påven en stark aspirant på platsen som den falske profeten omnämnd i Uppenbarelseboken. En enhetssträvare utan Kristi helighet.
Den feltolkning man gör av detta enda skriftställe har inget stöd någonstans i skriften i övrigt, och man följer därmed inte heller principen som säger att "av två eller tre vittnens utsago ska var sak avgöras" (2Kor 13:1, Matt 18:16). Det ord det gäller finner vi i;
Matt 16:13-20
Men när Jesus kom till trakten av Cesarea Filippi, frågade han sina lärjungar och sa: ”Vem säger folket att Människosonen är?” De svarade: ”Somliga säger Johannes döparen, andra Elias, andra åter Jeremias eller en annan av profeterna.” Då frågade han dem: ”Vem säger då ni att jag är? ”Simon Petrus svarade och sa: ”Du är Messias, den levande Gudens Son.” Då svarade Jesus och sa till honom: ”Salig är du, Simon, Jonas’ son; för kött och blod har inte uppenbarat detta för dig, utan min Fader, som är i himlen. Så säger också jag dig att du är Petrus; och på denna klippa ska jag bygga min församling, och dödsrikets portar ska inte bli henne övermäktiga. Jag ska ge dig himmelrikets nycklar: allt vad du binder på jorden, det ska vara bundet i himlen; och allt vad du löser på jorden, det ska vara löst i himlen.” Därefter förbjöd han lärjungarna att för någon säga att han var Messias.
Man menar att Jesus här utser Petrus att vara den person som församlingen ska byggas på. Man menar sedan att Petrus var den förste påven i kyrkan i Rom, och att det finns en successionsordning där alla hans påvliga efterträdare är representanter för den sanna urkyrkan under vilken vi alla ska underordna oss.
Det Jesus egentligen säger i denna bibeltext är att Simon är salig för att det blivit uppenbarat för honom av Jesu Fader i himlen att Jesus är Messias. Läs texten ännu en gång.
Det är alltså på denna uppenbarelse att Jesus är Messias som Jesus bygger sin församling, inte på Petrus som första påve. Vi vet alla att vi blir byggstenar i församlingen, i Kristi kropp, den dag vi får uppenbarat att Jesus är Guds Son och tar emot honom som Herre.
Väljer du att följa uppenbarelsen av 1/ Jesus som Messias eller 2/ Petrus som påve?
Den här förståelsen av Matteus 16:13-20 är naturligtvis den riktiga, och stöds därför av skriften genom hela Gamla testamentet och Nya testamentet. Tolkningen att Jesus skulle bygga sin församling på personen Petrus stöds inte av detta bibelord och inte heller av något annat bibelord i Skriften.
Om någon påve är efterträdare i rakt nedstigande led från Petrus så hjälper det ingen - det är uppenbarelsen om Jesus som Messias som frälser och som bygger församlingen. Det är endast den uppenbarelsen som är övermäktig dödsrikets portar - eftersom det är Jesus Kristus som övervunnit döden.
Det är därför Gud bygger sin församling på uppenbarelsen om Jesus Kristus som Messias - och inte på någon människa.
1 Joh 5:5
Vilken annan kan övervinna världen, än den som tror att Jesus är Guds Son?
Det finns även många andra felaktiga läror inom katolska kyrkan. När Ulf Ekman lämnade sin församling för att konvertera (vad nu det betyder) till Katolska kyrkan, så motiverade han det bl a med att han hade behov av den Katolska kyrkan för sin egen frälsning.
Ulf Ekman får inte dela nattvard med protestanter eftersom vi inte tror att brödet och vinet förvandlas bokstavligen till Jesu kropp och blod vid varje nattvardsgång, vilket katolicismen lär.
Ulf Ekman menar att han fortfarande tror på "endast Skriften" (Sola Scriptura). Han menar också att katolska kyrkan är bibliskt förankrad i sina dogmer.
Några veckor efter att Ulf Ekman konverterat i mars 2014 samlades hans mentor Arborelius och de övriga nordiska katolska biskoparna i Lund för att i en skriven bön riktad till Jesu mor Maria inviga Nordens länder till Jungfru Marias obefläckade hjärta. Genom länken nedan kan man ta del av bönen;
Invigning av Nordens länder och folk till Jungfru Marias obefläckade hjärta
Lund 22 mars 2014:
Maria framställs i bönen som Drottning över Nordens land. Man ber i bönen att hon ska breda sin mantel över alla Guds barn och försäkra dem om hans (Jesu) omsorg. Hon beskrivs som en jungfru med ett obefläckat hjärta, medan vi vet att bibeln lär att Maria var en vanlig människa som trodde. Hon var långt ifrån jungfru hela livet, och är därför inte alls någon jungfru som vi ska be till. Hon har inte ett obefläckat hjärta, även hon behövde bli frälst - genom sin Son!
Bönen säger vidare att ett svärd gick genom hennes hjärta när hon såg hur hennes son blev behandlad. Här missbrukar man grovt det bibelordet (Luk 2:34-35) det gäller - som talar om att också hennes hjärtas innandömen - uppsåt och tankar - skulle komma att genomlysas av den helige Ande. Kan det hela bero på just den katolska synen på Maria som en evig jungfru med ett obefläckat hjärta?
Denna bön som riktas till Maria, istället för som bibeln lär till Fadern i Jesu namn, tillsammans med alla de falska egenskaper man ger denna så kallade "Drottning över Nordens land", upplever jag mer som en förbannelse än en välsignelse för våra nordiska länder. Skulle Paulus ha knäböjt bredvid dessa biskopar och bett till Maria, Drottningen över Nordens land? Om du tror det så blir jag orolig över din frälsning.
Varför skulle Jesus i bibelstället i Matt 16 nära och omhulda Petrus kött genom att säga att han ska bli huvud för hela den universella församlingen genom alla tider. En Petrus som enligt Jesus själv ännu inte är omvänd, och där Jesus bara några andetag senare får säga till Petrus; Gå bort Satan.
En Petrus som några kapitel senare i Matteus kap 21 vill med sin bror Andreas få de bästa platserna i himlen bredvid Jesus. En Petrus som ytterligare några kapitel senare förnekar att han känner Jesus - för att rädda sitt eget skinn.
Paulus tillrättavisar (i Galaterbrevet kap. 2) samme Petrus skarpt vid ett tillfälle, för att Petrus inte vandrar med fasta steg enligt evangelium. Petrus hade börjat att vända åter till lagiskhet och spred därmed falsk lära.
Tar katolska kyrkans ledning emot tillrättavisning för de felaktiga lärosatser man har? Det är uteslutet att den Jesus vi lärt känna skulle välja ut en person och en geografisk kyrka till att vara en kyrka under vilken alla andra kyrkor ska böja sig, dessutom helt oavsett hur denna "ur-kyrka" följer Jesus lära eller inte. Det finns inte något som helst stöd i Skriften för detta. Det går emot all anda i Guds Ord.
Påven har i tider haft epitetet "Vicarius Filii Dei", som betyder Guds Sons vikarie. Man motsäger idag att detta skulle vara en titel för påven. Men det är viktigt att påvestolen också i praktiken inte tar Jesu roll, när det gäller tolkning av skriften och diverse tillägg till skriften. Jesus gav oss Hjälparen, den helige Ande att vara hos oss i sitt ställe när han gick bort.
Katolska kyrkans företrädare borde ödmjuka sig under Gud och be om hans ljus, istället för att spjärna emot udden d v s uppenbarelsen.
Utan ödmjukelse blir påven en stark aspirant på platsen som den falske profeten omnämnd i Uppenbarelseboken. En enhetssträvare utan Kristi helighet.
Monday, October 17, 2016
Vem tjänar vi - vem väntar vi på?
För någon tid sedan skrev jag en appell på
bloggen utifrån Esters bok, jag kände en stark
maning att aktualisera församlingens kallelse
att stå upp för det judiska folket i tid som
ligger framför.
bloggen utifrån Esters bok, jag kände en stark
maning att aktualisera församlingens kallelse
att stå upp för det judiska folket i tid som
ligger framför.
I en längre utläggning av Ester bok, också på
på bloggen, skriver jag: "Ytterst är det satan
själv som försöker hindra Guds planer. Han vill
hindra Guds planer med två folk; Församlingen
och Israel."
på bloggen, skriver jag: "Ytterst är det satan
själv som försöker hindra Guds planer. Han vill
hindra Guds planer med två folk; Församlingen
och Israel."
Där Gud har en profetisk plan, där vill satan så
in kompromiss och olydnad och istället till-
bedjan till honom. Vi ser tydligt hur satans
onda planer med Församlingen och Israel löper
parallellt, församlingen står i en ödesgemen-
skap med Jesu folk;
in kompromiss och olydnad och istället till-
bedjan till honom. Vi ser tydligt hur satans
onda planer med Församlingen och Israel löper
parallellt, församlingen står i en ödesgemen-
skap med Jesu folk;
-En kompromiss i Mellanöstern med bl a del-
ning av Jerusalem. Ett svek mot det judiska
folket gör detta politiskt möjligt att driva.
Tar församlingen upp sin Ester-kallelse? Jag
tror att den sanna församlingen gör det.
ning av Jerusalem. Ett svek mot det judiska
folket gör detta politiskt möjligt att driva.
Tar församlingen upp sin Ester-kallelse? Jag
tror att den sanna församlingen gör det.
-Ett stort avfall i församlingen ser ut att stå
för dörren. Det har pågått i det "tysta" och
Guds hand finns med i att det nu även "ropas
ut på taken". I Sverige har vi nu den aktuella
frågan om bibelns syn på homosexualitet. En
sårad värld behöver Kristi kärlek till förvand-
ling, men krafter inom församlingen, även
ledare som skulle vara landets sköldar, pläd-
erar för att normalisera det onormala. Man
kallar det kärlek.
för dörren. Det har pågått i det "tysta" och
Guds hand finns med i att det nu även "ropas
ut på taken". I Sverige har vi nu den aktuella
frågan om bibelns syn på homosexualitet. En
sårad värld behöver Kristi kärlek till förvand-
ling, men krafter inom församlingen, även
ledare som skulle vara landets sköldar, pläd-
erar för att normalisera det onormala. Man
kallar det kärlek.
Ester varnades för att vara tyst - och för
bibeltroende kristna finns inget mandat att vara
tysta eller kompromissa i frågor som är på kol-
lisionskurs med Guds Ord. Istället vägs för-
samlingen på våg idag, vi kristna är under
luppen gällande vem vi ska tjäna, många
kommer befinnas väga för lätt.
Det har inte att göra med hur långt vi kommit i
helgelse, utan berör vårt hjärtas trohet till
Kristus. Och det är Guds nåd att frågorna ställs
på sin spets.
bibeltroende kristna finns inget mandat att vara
tysta eller kompromissa i frågor som är på kol-
lisionskurs med Guds Ord. Istället vägs för-
samlingen på våg idag, vi kristna är under
luppen gällande vem vi ska tjäna, många
kommer befinnas väga för lätt.
Det har inte att göra med hur långt vi kommit i
helgelse, utan berör vårt hjärtas trohet till
Kristus. Och det är Guds nåd att frågorna ställs
på sin spets.
Det kommer en delning i församlingen i den tid
som är framför och den kristna församlings-
kartan kommer troligtvis ritas om en hel del. I
allt det som händer kommer Guds suveränitet
att uppenbaras.
som är framför och den kristna församlings-
kartan kommer troligtvis ritas om en hel del. I
allt det som händer kommer Guds suveränitet
att uppenbaras.
De som söker mänskliga lösningar och världens
erkännande - likt Petrus i sken av godhet vill
hindra Jesus att gå till korset - formar sitt
hjärtas Messiasbild, längtar efter sin ledare;
Bibeln säger att en Antikrist kommer, med
bländande intellekt och med till synes svar på
alla ekonomiska, sociala, religiösa frågor.
Världen förundras, böjer sig och tar hans
märke på sin kropp.
erkännande - likt Petrus i sken av godhet vill
hindra Jesus att gå till korset - formar sitt
hjärtas Messiasbild, längtar efter sin ledare;
Bibeln säger att en Antikrist kommer, med
bländande intellekt och med till synes svar på
alla ekonomiska, sociala, religiösa frågor.
Världen förundras, böjer sig och tar hans
märke på sin kropp.
Jesus trolovade, den del av församlingen som
inte lever i avfall utan längtar efter bröllop,
kommer vara trogna sin brudgum, märkta med
Anden, och bär smälek och Kristuslidanden.
Dessa blir uppryckta till himlen, att fira bröllop.
De som lever i avfall i allians med allsköns
religionssynkretism, söker mänskliga lösningar,
möter sin ”brudgum” på jorden under profetens
Daniels sista årsvecka, vedermödans tid.
inte lever i avfall utan längtar efter bröllop,
kommer vara trogna sin brudgum, märkta med
Anden, och bär smälek och Kristuslidanden.
Dessa blir uppryckta till himlen, att fira bröllop.
De som lever i avfall i allians med allsköns
religionssynkretism, söker mänskliga lösningar,
möter sin ”brudgum” på jorden under profetens
Daniels sista årsvecka, vedermödans tid.
Saturday, October 15, 2016
Jews natural vote --> Trump
Ezra Levant of TheRebel.media argues around why
Jews in the US should vote for Donald Trump.
Ezra shows that Donald Trump is the most pro-Israel
president in modern time.
https://www.youtube.com/watch?v=U2G9MR1n7Es
As being a Christian I think that what America need
most of all is to turn back to Jesus Christ, the Messiah.
Of the two presidential candidates I am convinced of
that Trump must be the better choice, and that
Hillary is the dangerous choice.
Jews in the US should vote for Donald Trump.
Ezra shows that Donald Trump is the most pro-Israel
president in modern time.
https://www.youtube.com/watch?v=U2G9MR1n7Es
As being a Christian I think that what America need
most of all is to turn back to Jesus Christ, the Messiah.
Of the two presidential candidates I am convinced of
that Trump must be the better choice, and that
Hillary is the dangerous choice.
Att tala i nya tungor
En rätt undervisning om tungotal
En felaktig undervisning, ganska utbredd inom
den kristna kyrkan, är att tungotal bara är för
några få utvalda. Gud har tänkt att alla ska ha
denna gåva i funktion i sina andliga liv. Tungotal
är inte krom på bilen för vissa utvalda, att glänsa
med. Det är istället ett arbetsinstrument.
I följande avsnitt i Apg läser vi om att Paulus
möter lärjungar som kommit till tro, men som inte
tagit emot den helige Ande. Han inser att de fått
en undervisning om frälsning, men den som
undervisat dem har inte haft kunskap om vare sig
dopet till Kristus eller andedopet och tungotalet;
Apostlagärningarna 19:1-7
Medan Apollos var i Korint, kom Paulus, sedan
han hade farit genom de övre delarna av landet,
ner till Efesus. Där träffade han några lärjungar.
Och han frågade dessa: ”Fick ni helig Ande, när
ni kom till tro?” De svarade honom: ”Nej, vi har
inte ens hört att helig Ande är given.”
Han frågade: ”Vilket dop blev ni då döpta med?”
De svarade: ”Vi döptes med Johannes’ dop” Då sa
Paulus: ”Johannes’ dop var ett dop till bättring; och
han sa därvid till folket, att det var på den som
skulle komma efter Johannes; det är på Jesus, som
de skulle tro.”
Sedan de hade hört detta, lät de döpa sig i Herren
Jesu namn. Och när Paulus la händerna¨på dem,
kom den helige Ande över dem, och de talade
tungomål och profeterade. Och tillsammans var
de tolv män.
Paulus döper dem och lägger sina händer på dem
och den helige Ande kommer över dem - och
gåvan att tala i nya tungor förlöses.
Det vore ju intressant att förstå bakgrunden till
det som utspelas i detta skriftställe. Och den finner
vi i kapitlet innan, i Apg 18;
Apostlagärningarna 18:24-26
Men till Efesus kom en jude vid namn Apollos,
bördig från Alexandria, en lärd man, mycket
förfaren i skrifterna. Denne hade blivit undervisad
om ”Herrens väg” och talade, brinnande i anden,
och undervisade grundligt om Jesus, fastän han
endast hade kunskap om Johannes’ döpelse.
Det var alltså Apollos undervisning som fört många
till tro, men där de ännu inte blivit undervisade om
eller döpta till Kristus, inte heller blivit fyllda med
Anden och mottagit tungotalet.
Det här visar att man kan förstå mycket i skriften,
man kan som Apollos tala "brinnande i anden", man
kan alltså stå i en predikotjänst - men ändå inte ha
förstått innebörden av att bli fylld av Anden och bli
förlöst i Andens nådegåvor.
När Paulus nu förkunnade dopet i Kristus, och dessa
lät döpa sig och han lade händerna på dem, så kom
som vi läste Anden över alla tolv och de började tala
i tungor och profetera.
Du menar att tungotalet är för alla?
Tungotalet är för alla. De missförstånd som finns och
som ger upphov till en felaktig undervisning är
ologiska och håller inte för en gransking i skriften.
Oftast springer argumenten upp ur skriftens (Paulus)
undervisning om att den helige Ande tilldelar åt
var och en någon särskild gåva;
1 Korintierbrevet 12:7,10-11, 30
Men de gåvor i vilka Anden uppenbarar sig ges
åt var och en så, att de kan bli till nytta.
...åt en annan att profetera, åt en annan att skilja
mellan andar, åt en annan att tala tungomål på
olika sätt, åt en annan att uttyda, när någon talar
tungomål.
Men allt detta verkar densamme ene
Anden, i det han, alltefter sin vilja, tilldelar åt
var och en någon särskild gåva.
Inte har väl alla helandets gåvor? Inte talar väl
alla tungomål? Inte kan väl alla uttyda?
Men här talar Paulus om gåvor när de används i
församlingsgemenskapen. Där är en av gåvorna
att "tala tungor på olika sätt", så som Anden
leder. Det är denna gåva Paulus syftar på i detta
bibelställe. Det handlar här alltså inte om den
enkla grundgåvan att tala i tungor för eget bruk.
Vi ser i Apostlagärningarnas olika exempel att det
var alla som blev uppfyllda av Anden och började
tala tungomål;
Apostlagärningarna 2:1-4
När sen pingstdagen var inne, var de alla
församlade med varandra. Då kom plötsligt från
himlen ett dån, som om en våldsam storm hade
dragit fram; och det uppfyllde hela huset där de
satt.
Och tungor som av eld visade sig för dem
och fördelade sig och satte sig på dem, en på
var av dem. Och de blevo alla uppfyllda av
helig ande och började tala andra tungomål,
efter som Anden ingav dem att tala.
ALLA blev uppfyllda, alla talade i tungor!
Apostlagärningarna 10:44-46
Medan Petrus ännu så talade, föll den helige
Ande på alla dem som hörde hans tal.
Och alla de omskurna troende män som hade
kommit dit med Petrus blev uppfyllda av
häpnad över att den helige Ande hade blivit
utgjuten också över hedningarna, som en gåva
åt dem.
De hörde dem nämligen tala tungomål och
storligen prisa Gud.
Det står inte här att endast en eller ett par fick
tungotalets gåva som en gåva att använda i
församlingen, utan det framgår klart att de alla
talade tungomål, och de verkar som all just här
talade i munnen på varandra och var alldeles
upprymda av den nya erfarenheten!
Varför vill Gud att alla ska ha gåvan att tala i
tungor fungerande i sitt liv? Därför att den som
talar i tungor enligt Paulus uppbygger sig själv;
1 Korintierbrevet 14:4-5
Den som talar tungomål uppbygger endast sig
själv, men den som profeterar, han uppbygger
en hel församling. Jag skulle väl vilja att ni alla
talade tungomål, men ännu hellre ville jag att ni
profeterar.
Paulus vill här inte alls (som en del menar)
förminska vikten av att alla kan tala i tungor. I de
bibelställen som ibland refereras till på ett felaktig
sätt, vill Paulus istället att tungotalet ska användas
på rätt sätt i gemenskapen för allas skull som är
församlade.
Så när han förmanar församlingen att inte på ett
oförståndigt sätt tala tungor i mötet såvida man
inte också får uttydningen till nytta för alla - så
tillägger han i samma andetag att han själv talar
i tungor mer än alla andra..;
1 Korintierbrevet 14:18
Gud vare tack, jag talar tungomål mer än I alla;
Tungotalet i det egna bönelivet
Vi läste tidigare att den som talar i tungor upp-
bygger sig själv. Tungotalet är alltså ett hjälpmedel
i vårt privata böneliv, som bygger upp vår inre
människa.
Tungotalet kommer också vår svaghet till hjälp
när vi inte vet hur vi ska be eller vad vi ska be
om, säger Paulus;
Romarbrevet 8:26
Så kommer också Anden vår svaghet till hjälp; för
vad vi bäst bör be om, det vet vi inte, men Anden
själv manar gott för oss med outsägliga suckar.
Gud har inga favoriter som han vill ska bli mer
uppbyggda än andra, tack och lov. Därför vill han
att alla ska ha tungotalets gåva.
1 Korintierbrevet 14:14
För om jag talar tungomål, när jag ber, så ber
min ande, men mitt förstånd kommer ingen
frukt åstad.
Vad följer då härav? Jo, jag ska väl be med
anden, men jag ska också be med förståndet;
jag ska väl lovsjunga med anden, men jag ska
också lovsjunga med förståndet.
Ibland eller ofta är det alltså läge att be efter
förståndet, och ibland är det läge att "be med
anden". Det står ande med liten bokstav, det är
vår egen ande som ber - under inspiration av
den helige Ande.
Bibeln säger också att profeters andar är profeter
underdåniga. Tungotalet är inte något konstigt
som bara tar över oss. Vi kan känna stark
inspiration att be i tungor, men det kan vi även
vad gäller vanlig bön. Det är alltid vi som avgör
vårt handlande;
1 Kor 14:32
..och profeters andar äro profeterna underdåniga.
I Markus evangelium sista kapitel kan vi läsa om
hur Jesus innan han lämnar lärjungarna nämner
om att tungotalet också är ett tecken som ska
åtfölja den som tror. Det gäller alltså de troende i
allmänhet:
Markus Evangelium 16:17
Och dessa tecken ska åtfölja dem som tro:
genom mitt namn skola de driva ut onda andar,
de skola tala nya tungomål,.. osv.
Hur tar man emot tungotalet?
I Romarbrevet kap. 10 framgår angående att ta
emot frälsning, att (parafraserat) "hur kan de tro
om ingen berättar". På samma sätt behöver vi
undervisa om tungotalet, och liksom med
frälsningen behöver vi vara frimodiga med att tala
om att det är för alla.
Om du inte mottagit tungotalet, så kan du be Gud
om det, hungra efter det! Det finns de som har en
gåva att förlösa tungotalet t ex genom handpå-
läggning, som vi läst om i Apostlagärningarna. Men
det måste inte ske på ett visst sätt, och det är alltid
kopplat till att man tar emot i tro.
Du kan oavsett vad du känner eller upplever börja
tala i tro där du är, tala ut genom din mun de
krumelurer som kommer till ditt medvetande. Och
sedan be Gud fylla på allt eftersom.
Kom ihåg den lame mannen som blev frisk när han
började agera i tro på det Jesus uppmanade honom
att göra - stå upp och gå!
En felaktig undervisning, ganska utbredd inom
den kristna kyrkan, är att tungotal bara är för
några få utvalda. Gud har tänkt att alla ska ha
denna gåva i funktion i sina andliga liv. Tungotal
är inte krom på bilen för vissa utvalda, att glänsa
med. Det är istället ett arbetsinstrument.
I följande avsnitt i Apg läser vi om att Paulus
möter lärjungar som kommit till tro, men som inte
tagit emot den helige Ande. Han inser att de fått
en undervisning om frälsning, men den som
undervisat dem har inte haft kunskap om vare sig
dopet till Kristus eller andedopet och tungotalet;
Apostlagärningarna 19:1-7
Medan Apollos var i Korint, kom Paulus, sedan
han hade farit genom de övre delarna av landet,
ner till Efesus. Där träffade han några lärjungar.
Och han frågade dessa: ”Fick ni helig Ande, när
ni kom till tro?” De svarade honom: ”Nej, vi har
inte ens hört att helig Ande är given.”
Han frågade: ”Vilket dop blev ni då döpta med?”
De svarade: ”Vi döptes med Johannes’ dop” Då sa
Paulus: ”Johannes’ dop var ett dop till bättring; och
han sa därvid till folket, att det var på den som
skulle komma efter Johannes; det är på Jesus, som
de skulle tro.”
Sedan de hade hört detta, lät de döpa sig i Herren
Jesu namn. Och när Paulus la händerna¨på dem,
kom den helige Ande över dem, och de talade
tungomål och profeterade. Och tillsammans var
de tolv män.
Paulus döper dem och lägger sina händer på dem
och den helige Ande kommer över dem - och
gåvan att tala i nya tungor förlöses.
Det vore ju intressant att förstå bakgrunden till
det som utspelas i detta skriftställe. Och den finner
vi i kapitlet innan, i Apg 18;
Apostlagärningarna 18:24-26
Men till Efesus kom en jude vid namn Apollos,
bördig från Alexandria, en lärd man, mycket
förfaren i skrifterna. Denne hade blivit undervisad
om ”Herrens väg” och talade, brinnande i anden,
och undervisade grundligt om Jesus, fastän han
endast hade kunskap om Johannes’ döpelse.
Det var alltså Apollos undervisning som fört många
till tro, men där de ännu inte blivit undervisade om
eller döpta till Kristus, inte heller blivit fyllda med
Anden och mottagit tungotalet.
Det här visar att man kan förstå mycket i skriften,
man kan som Apollos tala "brinnande i anden", man
kan alltså stå i en predikotjänst - men ändå inte ha
förstått innebörden av att bli fylld av Anden och bli
förlöst i Andens nådegåvor.
När Paulus nu förkunnade dopet i Kristus, och dessa
lät döpa sig och han lade händerna på dem, så kom
som vi läste Anden över alla tolv och de började tala
i tungor och profetera.
Du menar att tungotalet är för alla?
Tungotalet är för alla. De missförstånd som finns och
som ger upphov till en felaktig undervisning är
ologiska och håller inte för en gransking i skriften.
Oftast springer argumenten upp ur skriftens (Paulus)
undervisning om att den helige Ande tilldelar åt
var och en någon särskild gåva;
1 Korintierbrevet 12:7,10-11, 30
Men de gåvor i vilka Anden uppenbarar sig ges
åt var och en så, att de kan bli till nytta.
...åt en annan att profetera, åt en annan att skilja
mellan andar, åt en annan att tala tungomål på
olika sätt, åt en annan att uttyda, när någon talar
tungomål.
Men allt detta verkar densamme ene
Anden, i det han, alltefter sin vilja, tilldelar åt
var och en någon särskild gåva.
Inte har väl alla helandets gåvor? Inte talar väl
alla tungomål? Inte kan väl alla uttyda?
Men här talar Paulus om gåvor när de används i
församlingsgemenskapen. Där är en av gåvorna
att "tala tungor på olika sätt", så som Anden
leder. Det är denna gåva Paulus syftar på i detta
bibelställe. Det handlar här alltså inte om den
enkla grundgåvan att tala i tungor för eget bruk.
Vi ser i Apostlagärningarnas olika exempel att det
var alla som blev uppfyllda av Anden och började
tala tungomål;
Apostlagärningarna 2:1-4
När sen pingstdagen var inne, var de alla
församlade med varandra. Då kom plötsligt från
himlen ett dån, som om en våldsam storm hade
dragit fram; och det uppfyllde hela huset där de
satt.
Och tungor som av eld visade sig för dem
och fördelade sig och satte sig på dem, en på
var av dem. Och de blevo alla uppfyllda av
helig ande och började tala andra tungomål,
efter som Anden ingav dem att tala.
ALLA blev uppfyllda, alla talade i tungor!
Apostlagärningarna 10:44-46
Medan Petrus ännu så talade, föll den helige
Ande på alla dem som hörde hans tal.
Och alla de omskurna troende män som hade
kommit dit med Petrus blev uppfyllda av
häpnad över att den helige Ande hade blivit
utgjuten också över hedningarna, som en gåva
åt dem.
De hörde dem nämligen tala tungomål och
storligen prisa Gud.
Det står inte här att endast en eller ett par fick
tungotalets gåva som en gåva att använda i
församlingen, utan det framgår klart att de alla
talade tungomål, och de verkar som all just här
talade i munnen på varandra och var alldeles
upprymda av den nya erfarenheten!
Varför vill Gud att alla ska ha gåvan att tala i
tungor fungerande i sitt liv? Därför att den som
talar i tungor enligt Paulus uppbygger sig själv;
1 Korintierbrevet 14:4-5
Den som talar tungomål uppbygger endast sig
själv, men den som profeterar, han uppbygger
en hel församling. Jag skulle väl vilja att ni alla
talade tungomål, men ännu hellre ville jag att ni
profeterar.
Paulus vill här inte alls (som en del menar)
förminska vikten av att alla kan tala i tungor. I de
bibelställen som ibland refereras till på ett felaktig
sätt, vill Paulus istället att tungotalet ska användas
på rätt sätt i gemenskapen för allas skull som är
församlade.
Så när han förmanar församlingen att inte på ett
oförståndigt sätt tala tungor i mötet såvida man
inte också får uttydningen till nytta för alla - så
tillägger han i samma andetag att han själv talar
i tungor mer än alla andra..;
1 Korintierbrevet 14:18
Gud vare tack, jag talar tungomål mer än I alla;
Tungotalet i det egna bönelivet
Vi läste tidigare att den som talar i tungor upp-
bygger sig själv. Tungotalet är alltså ett hjälpmedel
i vårt privata böneliv, som bygger upp vår inre
människa.
Tungotalet kommer också vår svaghet till hjälp
när vi inte vet hur vi ska be eller vad vi ska be
om, säger Paulus;
Romarbrevet 8:26
Så kommer också Anden vår svaghet till hjälp; för
vad vi bäst bör be om, det vet vi inte, men Anden
själv manar gott för oss med outsägliga suckar.
Gud har inga favoriter som han vill ska bli mer
uppbyggda än andra, tack och lov. Därför vill han
att alla ska ha tungotalets gåva.
1 Korintierbrevet 14:14
För om jag talar tungomål, när jag ber, så ber
min ande, men mitt förstånd kommer ingen
frukt åstad.
Vad följer då härav? Jo, jag ska väl be med
anden, men jag ska också be med förståndet;
jag ska väl lovsjunga med anden, men jag ska
också lovsjunga med förståndet.
Ibland eller ofta är det alltså läge att be efter
förståndet, och ibland är det läge att "be med
anden". Det står ande med liten bokstav, det är
vår egen ande som ber - under inspiration av
den helige Ande.
Bibeln säger också att profeters andar är profeter
underdåniga. Tungotalet är inte något konstigt
som bara tar över oss. Vi kan känna stark
inspiration att be i tungor, men det kan vi även
vad gäller vanlig bön. Det är alltid vi som avgör
vårt handlande;
1 Kor 14:32
..och profeters andar äro profeterna underdåniga.
I Markus evangelium sista kapitel kan vi läsa om
hur Jesus innan han lämnar lärjungarna nämner
om att tungotalet också är ett tecken som ska
åtfölja den som tror. Det gäller alltså de troende i
allmänhet:
Markus Evangelium 16:17
Och dessa tecken ska åtfölja dem som tro:
genom mitt namn skola de driva ut onda andar,
de skola tala nya tungomål,.. osv.
Hur tar man emot tungotalet?
I Romarbrevet kap. 10 framgår angående att ta
emot frälsning, att (parafraserat) "hur kan de tro
om ingen berättar". På samma sätt behöver vi
undervisa om tungotalet, och liksom med
frälsningen behöver vi vara frimodiga med att tala
om att det är för alla.
Om du inte mottagit tungotalet, så kan du be Gud
om det, hungra efter det! Det finns de som har en
gåva att förlösa tungotalet t ex genom handpå-
läggning, som vi läst om i Apostlagärningarna. Men
det måste inte ske på ett visst sätt, och det är alltid
kopplat till att man tar emot i tro.
Du kan oavsett vad du känner eller upplever börja
tala i tro där du är, tala ut genom din mun de
krumelurer som kommer till ditt medvetande. Och
sedan be Gud fylla på allt eftersom.
Kom ihåg den lame mannen som blev frisk när han
började agera i tro på det Jesus uppmanade honom
att göra - stå upp och gå!
Subscribe to:
Posts (Atom)